存在感（cunzai）

大家好,小韭来为大家解答以上的问题。存在感，cunzai这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、存在是被物质实践着的物质存在,存在性并不是渴望指出什么是存在性,而是领会其实际所是（what it is）或存在来说存在（being）之为存在究竟是什么.存在性最本质的东西就是人的理性,理性思考的能力是人存在之为存在的根本.这个提问提的境界太高，小子堪不破。

2、我觉着吧，万事万物不外一个“理”，何为理？——存在的原理，即为理。

3、这个理，也可以解为“条件”。

4、水，0℃以下是冰，不是水；100℃以上蒸发了是气，也不是水。

5、春天万物复苏，那是气温由冷转热，湿度也由低转高，雨水丰盛，阳光充裕…一个个儿的条件适合了，花草树木生根发芽，鸟兽虫鱼繁衍后代…一块五花肉，放到冰箱的急冻室里，可以放几个月不腐；在10℃～20℃的环境下，没两天肉就得变味儿；放到锅里煮煮半小时可以吃白切肉，配上葱姜蒜油盐酱醋等就是一份香喷喷的回锅肉；大冬天的，拿盐腌制和柏树枝烟熏，存放得当放个三五年，那就是上好的腊肉…铁，在是铁矿石的时候属于比较坚硬的石头；高温熔炼，可以提取生铁；生铁可以熔煅提纯成钢；钢和其他矿物元素在适宜条件融合反应就是合金…我们可以用生铁做菜刀，也可以用钢做菜刀，也能拿合金做成菜刀…所有一切，不过就是这么一个“存在的理”。

6、人的身体一样，有精气神，精可以理解为物质的肉体，神可以理解为DNA遗传赋予和后天学习获得的技能，气可以理解为身体细胞存在所需要消耗的营养成分。

7、精：简单理解就是我们的细胞：而由细胞组成的——脑耳眼口鼻舌喉心肝脾肺肾胰胆肠膀胱血管四肢…理解为一个个政府职能部门、农牧矿业、生产加工工厂、科技研发部门、交通运输部门、信息系统部门…神：有两种理解，一是DNA遗传赋予各个身体功能器官的本职技能，是为先天本能意识；二是大脑具备的学习模仿思考判断能力的——后天大脑主意识。

8、气：有多种划分，现在说一个体内vs体外的划分：一是经由身体功能器官转化留在体内的生命物质，像肠胃肝肾胰岛等吸收到体内的水分及维生素，转化的氨基酸、葡萄糖、蛋白质…；二是影响我们生存的体外环境，比如空气、温度、湿度、光照、家人、朋友、学校、衣食住行、文化、娱乐…（另外一个比较重要的划分是自己vs异己，异己就是具备自身遗传DNA的细胞，异己是自己之外的一切。

9、异己又分为有益/中性/有害异己，和直接自己/间接异己）做个不严谨的假设：糖尿病糖尿病是人体内血液中葡萄糖成分含量超标，会引发毛细血管堵塞、血管粥样硬化…导致很多额外的疾病比如心慌、饥饿、呼吸急促、体力下降、精力不足、头昏头痛…——我觉着，可以从这个思路想：1.首先，葡萄糖在身体内主要是给氧化释放能量的，那么做适应身体承受能力的锻炼是必须的，因此“用为法”。

10、2.根据网上医学研究，胰岛分泌的胰岛素能有效降低葡萄糖含量。

11、so——想办法提升人体胰岛器官的质量：供应转化成胰岛素的原材料、胰岛器官自身构成的材料和结构、更重要的是胰岛器官的DNA遗传赋予的“技能”恢复和提升。

12、3.对应2的要求，那么饮食上合理搭配可以提供“好材料”，这个不是我研究的。

13、4.根据2的要求，还需要像：消化系统的口舌食道咽喉胃肠肝脾胆胰岛心脏血管神经等多个直接参与的身体单位，都具备良好的功能质量。

14、5.血管堵塞就像咱们公路上的交通一样拥堵起来了，所以糖尿病人的身体需要“有经验的交警”。

15、6.血管粥样硬化，就像公路铁路路面出现裂缝、泥石流、坍塌断裂…，那么糖尿病人就需要路面工程设计队、路面施工队（含清洁）、修复路面需要的水泥沙石沥青钢筋等等。

16、7.当然，血管道路修复好了，就还需要路面检测和维修队。

17、8.身体意识的信息系统协调指挥，身体功能器官的配合执行不可少。

18、 就像人在独木上行走，保持重心平衡不会掉下去。

19、所有的事事物物也都一个存在的平衡范围，我们要做的就是认识到这个范围，要么舒适过一生，要么在病痛中尝试，要么在自己在意的地方想办法突破那个“生存范围”…痛然后生可以说，我们无法给“存在”下一个合宜的定义——毕竟不管如何去定义，都跳不出“循环定义”的泥潭。

20、思来想去，我也只能如此表述：存在，是所有蕴含能量或道律（指能量所遵循的维持自身稳定的本性，相当于“精神”）的事物的统称。

21、存在，有客观与主观之分——主观存在，指特定道体（指一切存在的统称，亦可特指某一具体的存在）只在道律中存在；客观存在，指特定道体既在道律中存在，又在能量中存在。

22、有即存在；或者说，一切存在，必定存在——若非客观存在，则为主观存在。

23、譬如“鬼神”，仅存在于人的意识之内，而不出现于现实之中，便是典型的主观存在。

24、须知“不存在”，是绝对的虚无，它绝不存在于宇宙之内——哪怕是脑海中，也不会出现。

25、庄子与惠子对“鱼之乐”的争论（详见《庄子·秋水》），也包含着对“存在”的思考：惠子既说“子非鱼，安知鱼之乐”，就必然已知“鱼之乐”。

26、这如同有人问：“你怎么知道有鬼？”若当事人不知“有鬼”二字，它也绝不能被表达出来——也就是说，只有知道“有鬼”的存在（主观存在），才能思考它是否存在（客观存在）。

27、通常情况下，如无特殊说明，我们所谈论的“存在”，仅指客观存在，而不包含主观存在。

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